慈济慈善事业基金会官网

　　慈济慈善事业基金会于2008年1月在民政部登记注册的全国性基金会，并接受国家宗教事务局业务管理。2012年及2017年接受民政部评估，皆获得全国性基金会4A等级殊荣，因应慈善法颁布，2017年获认定为《慈善组织》。此为慈济于1991年华东水灾之后，慈济志工以无所求的爱心，获得中央及地方领导的支持与协助，三十余年持续于大陆付出的成果。

　　使命：教富济贫 济贫教富

　　愿景：人心净化 社会和谐 天下无灾难

　　慈济缘起

　　1966年证严法师创立于东台湾的花莲一隅，最初由三十位家庭主妇每天省下五角钱，投入竹筒里，与五位弟子，每人每天增产一双婴儿鞋，以克己、克勤、克俭、克难的精神创立慈济，开始济助贫困，拔苦予乐的工作。慈济的志业，由慈善而医疗、教育、人文;从偏远的花莲开展至全球五大洲，已有五十七个国家地区设有分支会或联络处，迄今援助超过九十七个国家地区，慈济人以感恩心，付出无所求，为每一位受难者真诚关怀与肤慰。

　　慈悲的足迹虽已遍洒全球，但天下仍灾难频传，法师殷切叮咛“来不及、来不及了!”呼吁大家加快脚步，汇聚善与爱的力量，人人力行克己复礼，回归简朴生活。因此，在慈济迈向第四十一年之始，法师提出“回归竹筒岁月”的叮咛，呼吁人间菩萨大招生，加快净化人心的脚步，起救苦救难之行，予乐拔苦;力邀天下善士，同耕一方福田;勤植万蕊心莲，同造爱的社会。祈愿为达到人心净化、社会祥和、天下无灾无难共同努力。

　　慈济人共同秉持着内修“诚、正、信、实”;外行“慈、悲、喜、舍”的理念。以“人伤我痛，人苦我悲”的人文情怀，超越种族、国家、语言、肤色、宗教信仰的界限，以出世的精神从事入世的志业，不仅使“大爱”成为一种普世价值，更将中华文化底蕴中的人文精神发挥到极致。

　　慈济人所推动的包括慈善、医疗、教育、人文四项，统称为“四大志业”;另投入骨髓捐赠、环境保护、小区志工、海外赈灾 ，此八项同时推动，称之为“一步八法印”。

　　四大志业 八大法印

　　慈济首次举办冬令救济，受惠的照顾户有四十多户，二百余人，于发放后一起合影。

　　慈善志业 “教富济贫、济贫教富”

　　从弱势家庭济助到心灵关怀，包含长期扶困、急难救助、居家关怀及海外慈善。慈济重视的不只是救济、援助的成效，更在乎启发人性善的良能“教富济贫”，是富者因施而乐，学习付出爱心济助贫困，找到生命的意义;“济贫教富”，启发贫困者富有爱的心怀，走出生命的幽谷，让越来越多的人愿意尽一己之力，且能在付出中自我成长。

　　医疗志业 “以人为本，以病为师”

　　于慈善工作中发现，因病而贫，初始设义诊所为贫困者义诊，进而创立医院。目前于台湾设立六家综合医院，同步推动“医疗志工”制度，配合医护团队，做到全程、全人、全家、全队之“四全”照顾，达到“身、心、灵”统合疗护目标。慈济以生命平等的理念，不收医疗保证金，让贫者免费就医，并且成立国际慈济人医会，为偏远及医疗资源缺乏者义诊，也为海外贫病民众进行大型跨国义诊。 慈济大学，大体解剖及大体模拟手术，开启了“感恩、尊重、爱”的医疗人文，也启动了国际学习交流平台，为全球医学教育的养成开启新页。相片:模拟医学中心提供

　　教育志业 “教之以德，育之以礼”

　　自1989年慈济护专创校开学，至2000年7月，完成了幼儿园、小学、中学、大学、研究所之全程、全面、全人的“完全化教育”，并于海内外设立幼儿园、小学、中学，开展社会教育推广，落实活到老，学到老的社会教育。共同理想和目标，是以“慈悲喜舍”为校训，以“尊重生命、肯定人性”为宗旨;以“品德教育、生活教育、全人教育”为目标，不仅重视专业教育，更重视启发人的“良能”。希望在此人生价值观模糊不清的纷乱时代，塑造教育典范。

　　人文志业 “人品典范，文史流芳”

　　慈济人文志业，融合中华文化，肩负“为心灵净化作活水、为祥和社会作砥柱、为闻声救苦作耳目、为癫狂慌乱作正念”的使命，为时代作见证，为人类写历史，创造爱与善的循环。出版杂志、书籍、广播、电视、因特网，以阐扬人性真善美为依归，担负“报真导正”之责任，彰显人与人之间关怀互助的大爱情操，借着有形的志业来净化无形的心灵空间，进而提升社会的祥和美好。

　　国际赈灾 “大爱地球村，真情肤苦难”

　　自1991年援助孟加拉国水患，揭开国际赈灾的序幕，迄今援助九十四个国家。依循“直接、重点、尊重、务实、感恩、及时”等原则，对于受灾国家，除了提供粮食、衣被、榖种、药品的紧急援助外，还援建房屋、协助开发水源、提供义诊;关怀项目尽管有别，“尊重生命”的理念却是始终如一。

　　骨髓捐赠 “捐髓救人，无损己身”

　　基于“尊重生命”的理念，为全球的血液疾病患者，争取生存的权利，海内外慈济人响应证严法师的号召，于1993年成立“慈济基金会骨髓捐赠资料中心”，2002年改制为“慈济骨髓干细胞中心”，以脐带血、外围血干细胞移植。希望为人类医疗带来新的展望。在慈济志工全力倡导及热烈参与下，许多社会善心民众加入骨髓捐赠验血行列。每一对案例都是慈济志工由一路劝髓、捐髓、陪髓、抽髓、取髓，程程髓缘显示台湾的爱心密度之高，这些具备大爱胸怀的捐赠者，带着坚定的勇气与毅力，成就这一番生命交融的美丽相遇。

　　环境保护 “用鼓掌的双手做环保，让垃圾变黄金，黄金变爱心”

　　1990年证严法师呼吁垃圾减量、资源回收。环保志工，不分年龄、阶层、背景，人人视街头为修行道场，不畏脏乱、不辞辛劳，低头弯腰，为地球环境而无私付出。爱护我们赖以生存的地球，是责任也是使命。从大地环保到心灵环保，慈济倡导健康饮食，多吃蔬果，少荤食，力行“简约”生活，减少“碳足迹”，提升道德观念，将环保意识落实日常生活中，常存对大地的疼惜之心，减缓地球暖化的危机。

　　社区志工 “里仁为美、守望相助”

　　慈济志工在社区敦亲睦邻，实践儒家“里仁为美”的理想，使社区为人人安居、具有仁风之所，建立起各社区间互相联谊救援的网络，为周遭孤苦无依的人给予细心的照顾、在急难来临时透过相互帮助，启发人人心中的善念，让社会处处充满温暖。

认识证严法师证严法师，1937年生于台湾台中县清水镇，幼年时代承嗣给亲叔父，后随养父母移居台中县丰原镇。生性颖慧又是长女的她，未满二十岁便能为父亲分劳家业，同时亦协助母亲处理家务。

　　因缘

　　法师天性纯孝慈柔，十五岁时，母亲罹患急性胃穿孔，需要开刀。在那个年代，开刀风险很大，心急的她为母亲祝祷、虔念“观世音菩萨”名号，并发愿“愿从此茹素、减少自己十二年的寿命，为母亲增寿祈福”。许是孝行动天，母亲的病不必开刀，服药而痊愈，她也因此开始茹素还愿。

　　1960年6月，正值壮年的父亲突然因病去世，从发病到往生仅仅不到二十四小时，这带给法师莫大的冲击;究竟生从哪里来，死往何处去?也开启她探索生命的契机，常到慈云寺向修道法师探究佛法。

　　就在那段时间里，法师体悟到不是提得起菜篮有权利支配金钱的女人就叫幸福，“女人不单单只是为一个家庭付出，女人应该也可以和男人一样，承担起社会责任;把参与社会的悲怀推广到整个人类，将每个人“爱家”的心，推广到爱社会、爱众生，这样才是真正的幸福吧!”几度离家弃俗不成，辗转浪迹仍找不到栖身静修之所，最后在花莲县秀林乡下的小庙──普明寺安住下来，日子清苦，修学佛法的决心，丝毫不减。

　　1962年秋，二十五岁，没有剃度师父，自行落发，静静踏上僧侣修行的生涯。1963年2月，台北市临济寺开坛传戒，临入戒场前，法师于慧日讲堂礼上印下顺导师为师，导师叮嘱：“你我因缘殊胜，既然出家了，你要时时刻刻为佛教、为众生!”并取了法名“证严”，字“慧璋”。行了简单的皈依礼，即尽速赶到临济寺，顺利地受了三坛大戒。

　　回到花莲后，法师住进普明寺后只有四坪大的小木屋，开始礼拜《法华经》，研究法华教义。因为不受供养，生活很艰苦。1963年10月，移单至花莲慈善寺讲《地藏经》，前后约八个月时间，法缘兴盛，目前静思精舍多位资深的僧众弟子即是当年的结缘众。后来，法师带着这几位弟子回到普明寺借住，在殿后结伴修行。

　　法师自立修行清规，自力更生，直到今天，静思精舍所有的开销，仍是常住二众弟子做蜡蠋、豆粉和出版品来维持的，从没动用到慈济基金会一分一毫的善款。1966年，上印下顺导师应台北文化大学礼聘讲课，离开嘉义妙云兰若，希望法师能带弟子们到嘉义主持兰若。但是法师已在花莲数年，平常跟随他修行的两位老人家及三十位信徒，都舍不得他离开，联名上书导师挽留。法师陷入两难的取舍中，但随着因缘的牵引，终于还是留在花莲，并展开慈济会务。

　　“慈济功德会”的发源

　　1966年，“一滩血”事件为起因，法师萌生成立慈善组织，为贫苦世人服务之志。因缘巧合，花莲海星中学三位修女来向法师传教，他们谈彼此的教主、教旨、教义。修女临离去前说：“今天终于了解佛陀的慈悲是普及蠢动含灵一切的生命，确实很伟大。不过，虽然天主的博爱只是为全人类，但是我们在社会上建教堂、盖医院、办养老院，那么佛教对社会可有什么具体贡献?”法师心情顿时沉重起来，佛教徒经常为善不欲人知，但大都各做各的，只以隐名氏的名义默默行善。可惜这分丰厚的爱心，零散缺乏组织;法师于是决定将这股力量组织起来，先从救人做起。

　　1966年5月14日(农历3月24日)，“佛教克难慈济功德会”正式成立。

　　一针一线缝出慈济的雏型

　　慈济的慈善济贫工作，由六位同修每人每天增产一双婴儿鞋开始。法师又利用屋后的竹子，锯成三十个存钱筒，发给在家信徒一人一个，要她们每天存进五毛钱。

　　信徒们觉得奇怪：为什么不干脆每个月缴十五元呢?法师说：“希望你们每天提起菜篮即投入五毛钱，临出门前就有一颗救人的心，节省五毛钱，即是培养节俭的心与爱人、救人的心。”

　　于是这三十个人，每天提起菜篮到菜市场，逢人便欢喜地宣扬，“我们每天要存五毛钱!我们有一个救济会，我们要救人!”“五毛钱也可以救人”的消息不胫而走，参与的人越来越多，千手千眼救助苦难的功能很快就发挥了;功德会成立的第二个月，即帮助一位大陆来台、孤苦无依的老太太，每天有人送饭给她，为她清理环境，直到她往生后安葬为止。一桩艰辛、伟大的济世工程就此开展。

　　此时，有许多信众要求皈依，法师为了让功德会招募更多有心的会员，提出两项基本条件：一、要皈依的人必须做“慈济功德会”的会员;二、皈依的会员，要实际负起“慈济功德会”的社会救济工作。慈济功德会创办初期，法师与弟子们局促在二十坪不到的普明寺里，一方面从事加工品制造以维持生计，另一方面还要处理功德会会务，场地实在不敷使用。后来在法师俗家母亲协助下，于1969年迁入静思精舍现址，依旧坚持自力更生的原则。清净庄严、朴实无华的“静思精舍”，是慈济永远的后循，也是全球慈济人心灵的故乡。

　　一眼观时千眼观 一手动时千手动

　　慈济的理想是以“慈、悲、喜、舍”之心，起救苦救难之行，予乐拔苦;慈济的精神是“诚、正、信、实”，并希望以事理圆融之智慧，力邀天下善士，同耕一方福田;勤植万蕊心莲，同造爱的社会。

　　“我相信佛陀说的人性本善。众生都一样，佛有多大的爱心、慈悲心，众生就有多大的爱心与慈悲心;佛有多大的智能功能，众生就有多大的智能功能，只要予以启发，就是一种最善良的心境，最真实的快乐。一般人总以为有钱就是幸福，因为穷人难免贫病孤苦。殊不知富有的人更需要让他了解布施比接受更有福。身病不可怕，最怕的是心病，人身如一棵芭蕉树，一层一层的剥，到头来都是空的，只有真实恒持的慈悲喜舍，才能获致世间最美的境界。”法师又说：“佛教是理，慈济是事，藉事显理，以事启发，回归于理。”

　　因此，慈济的志业由慈善、医疗、教育、人文志业，扩及到海外赈灾、骨髓捐赠、小区志工、环保，成为“一步八脚印”。慈济人以智慧相结合，以爱心相扶持，闻声救苦，实时解难，发挥“一眼观时千眼观，一手动时千手动”的功能，使慈济所及，家家得安康，处处有温暖。