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慈济慈善事业基金会官网

更新时间:2022-12-02 14:55:20 浏览:
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官网介绍

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  慈济慈善事业基金会于2008年1月在民政部登记注册的全国性基金会,并接受国家宗教事务局业务管理。2012年及2017年接受民政部评估,皆获得全国性基金会4A等级殊荣,因应慈善法颁布,2017年获认定为《慈善组织》。此为慈济于1991年华东水灾之后,慈济志工以无所求的爱心,获得中央及地方领导的支持与协助,三十余年持续于大陆付出的成果。

  使命:教富济贫 济贫教富

  愿景:人心净化 社会和谐 天下无灾难

  慈济缘起

  1966年证严法师创立于东台湾的花莲一隅,最初由三十位家庭主妇每天省下五角钱,投入竹筒里,与五位弟子,每人每天增产一双婴儿鞋,以克己、克勤、克俭、克难的精神创立慈济,开始济助贫困,拔苦予乐的工作。慈济的志业,由慈善而医疗、教育、人文;从偏远的花莲开展至全球五大洲,已有五十七个国家地区设有分支会或联络处,迄今援助超过九十七个国家地区,慈济人以感恩心,付出无所求,为每一位受难者真诚关怀与肤慰。

  慈悲的足迹虽已遍洒全球,但天下仍灾难频传,法师殷切叮咛“来不及、来不及了!”呼吁大家加快脚步,汇聚善与爱的力量,人人力行克己复礼,回归简朴生活。因此,在慈济迈向第四十一年之始,法师提出“回归竹筒岁月”的叮咛,呼吁人间菩萨大招生,加快净化人心的脚步,起救苦救难之行,予乐拔苦;力邀天下善士,同耕一方福田;勤植万蕊心莲,同造爱的社会。祈愿为达到人心净化、社会祥和、天下无灾无难共同努力。

  慈济人共同秉持着内修“诚、正、信、实”;外行“慈、悲、喜、舍”的理念。以“人伤我痛,人苦我悲”的人文情怀,超越种族、国家、语言、肤色、宗教信仰的界限,以出世的精神从事入世的志业,不仅使“大爱”成为一种普世价值,更将中华文化底蕴中的人文精神发挥到极致。

  慈济人所推动的包括慈善、医疗、教育、人文四项,统称为“四大志业”;另投入骨髓捐赠、环境保护、小区志工、海外赈灾 ,此八项同时推动,称之为“一步八法印”。

  四大志业 八大法印

  慈济首次举办冬令救济,受惠的照顾户有四十多户,二百余人,于发放后一起合影。

  慈善志业 “教富济贫、济贫教富”

  从弱势家庭济助到心灵关怀,包含长期扶困、急难救助、居家关怀及海外慈善。慈济重视的不只是救济、援助的成效,更在乎启发人性善的良能“教富济贫”,是富者因施而乐,学习付出爱心济助贫困,找到生命的意义;“济贫教富”,启发贫困者富有爱的心怀,走出生命的幽谷,让越来越多的人愿意尽一己之力,且能在付出中自我成长。

  医疗志业 “以人为本,以病为师”

  于慈善工作中发现,因病而贫,初始设义诊所为贫困者义诊,进而创立医院。目前于台湾设立六家综合医院,同步推动“医疗志工”制度,配合医护团队,做到全程、全人、全家、全队之“四全”照顾,达到“身、心、灵”统合疗护目标。慈济以生命平等的理念,不收医疗保证金,让贫者免费就医,并且成立国际慈济人医会,为偏远及医疗资源缺乏者义诊,也为海外贫病民众进行大型跨国义诊。 慈济大学,大体解剖及大体模拟手术,开启了“感恩、尊重、爱”的医疗人文,也启动了国际学习交流平台,为全球医学教育的养成开启新页。相片:模拟医学中心提供

  教育志业 “教之以德,育之以礼”

  自1989年慈济护专创校开学,至2000年7月,完成了幼儿园、小学、中学、大学、研究所之全程、全面、全人的“完全化教育”,并于海内外设立幼儿园、小学、中学,开展社会教育推广,落实活到老,学到老的社会教育。共同理想和目标,是以“慈悲喜舍”为校训,以“尊重生命、肯定人性”为宗旨;以“品德教育、生活教育、全人教育”为目标,不仅重视专业教育,更重视启发人的“良能”。希望在此人生价值观模糊不清的纷乱时代,塑造教育典范。

  人文志业 “人品典范,文史流芳”

  慈济人文志业,融合中华文化,肩负“为心灵净化作活水、为祥和社会作砥柱、为闻声救苦作耳目、为癫狂慌乱作正念”的使命,为时代作见证,为人类写历史,创造爱与善的循环。出版杂志、书籍、广播、电视、因特网,以阐扬人性真善美为依归,担负“报真导正”之责任,彰显人与人之间关怀互助的大爱情操,借着有形的志业来净化无形的心灵空间,进而提升社会的祥和美好。

  国际赈灾 “大爱地球村,真情肤苦难”

  自1991年援助孟加拉国水患,揭开国际赈灾的序幕,迄今援助九十四个国家。依循“直接、重点、尊重、务实、感恩、及时”等原则,对于受灾国家,除了提供粮食、衣被、榖种、药品的紧急援助外,还援建房屋、协助开发水源、提供义诊;关怀项目尽管有别,“尊重生命”的理念却是始终如一。

  骨髓捐赠 “捐髓救人,无损己身”

  基于“尊重生命”的理念,为全球的血液疾病患者,争取生存的权利,海内外慈济人响应证严法师的号召,于1993年成立“慈济基金会骨髓捐赠资料中心”,2002年改制为“慈济骨髓干细胞中心”,以脐带血、外围血干细胞移植。希望为人类医疗带来新的展望。在慈济志工全力倡导及热烈参与下,许多社会善心民众加入骨髓捐赠验血行列。每一对案例都是慈济志工由一路劝髓、捐髓、陪髓、抽髓、取髓,程程髓缘显示台湾的爱心密度之高,这些具备大爱胸怀的捐赠者,带着坚定的勇气与毅力,成就这一番生命交融的美丽相遇。

  环境保护 “用鼓掌的双手做环保,让垃圾变黄金,黄金变爱心”

  1990年证严法师呼吁垃圾减量、资源回收。环保志工,不分年龄、阶层、背景,人人视街头为修行道场,不畏脏乱、不辞辛劳,低头弯腰,为地球环境而无私付出。爱护我们赖以生存的地球,是责任也是使命。从大地环保到心灵环保,慈济倡导健康饮食,多吃蔬果,少荤食,力行“简约”生活,减少“碳足迹”,提升道德观念,将环保意识落实日常生活中,常存对大地的疼惜之心,减缓地球暖化的危机。

  社区志工 “里仁为美、守望相助”

  慈济志工在社区敦亲睦邻,实践儒家“里仁为美”的理想,使社区为人人安居、具有仁风之所,建立起各社区间互相联谊救援的网络,为周遭孤苦无依的人给予细心的照顾、在急难来临时透过相互帮助,启发人人心中的善念,让社会处处充满温暖。

证严法师

认识证严法师证严法师,1937年生于台湾台中县清水镇,幼年时代承嗣给亲叔父,后随养父母移居台中县丰原镇。生性颖慧又是长女的她,未满二十岁便能为父亲分劳家业,同时亦协助母亲处理家务。

  因缘

  法师天性纯孝慈柔,十五岁时,母亲罹患急性胃穿孔,需要开刀。在那个年代,开刀风险很大,心急的她为母亲祝祷、虔念“观世音菩萨”名号,并发愿“愿从此茹素、减少自己十二年的寿命,为母亲增寿祈福”。许是孝行动天,母亲的病不必开刀,服药而痊愈,她也因此开始茹素还愿。

  1960年6月,正值壮年的父亲突然因病去世,从发病到往生仅仅不到二十四小时,这带给法师莫大的冲击;究竟生从哪里来,死往何处去?也开启她探索生命的契机,常到慈云寺向修道法师探究佛法。

  就在那段时间里,法师体悟到不是提得起菜篮有权利支配金钱的女人就叫幸福,“女人不单单只是为一个家庭付出,女人应该也可以和男人一样,承担起社会责任;把参与社会的悲怀推广到整个人类,将每个人“爱家”的心,推广到爱社会、爱众生,这样才是真正的幸福吧!”几度离家弃俗不成,辗转浪迹仍找不到栖身静修之所,最后在花莲县秀林乡下的小庙──普明寺安住下来,日子清苦,修学佛法的决心,丝毫不减。

  1962年秋,二十五岁,没有剃度师父,自行落发,静静踏上僧侣修行的生涯。1963年2月,台北市临济寺开坛传戒,临入戒场前,法师于慧日讲堂礼上印下顺导师为师,导师叮嘱:“你我因缘殊胜,既然出家了,你要时时刻刻为佛教、为众生!”并取了法名“证严”,字“慧璋”。行了简单的皈依礼,即尽速赶到临济寺,顺利地受了三坛大戒。

  回到花莲后,法师住进普明寺后只有四坪大的小木屋,开始礼拜《法华经》,研究法华教义。因为不受供养,生活很艰苦。1963年10月,移单至花莲慈善寺讲《地藏经》,前后约八个月时间,法缘兴盛,目前静思精舍多位资深的僧众弟子即是当年的结缘众。后来,法师带着这几位弟子回到普明寺借住,在殿后结伴修行。

  法师自立修行清规,自力更生,直到今天,静思精舍所有的开销,仍是常住二众弟子做蜡蠋、豆粉和出版品来维持的,从没动用到慈济基金会一分一毫的善款。1966年,上印下顺导师应台北文化大学礼聘讲课,离开嘉义妙云兰若,希望法师能带弟子们到嘉义主持兰若。但是法师已在花莲数年,平常跟随他修行的两位老人家及三十位信徒,都舍不得他离开,联名上书导师挽留。法师陷入两难的取舍中,但随着因缘的牵引,终于还是留在花莲,并展开慈济会务。

  “慈济功德会”的发源

  1966年,“一滩血”事件为起因,法师萌生成立慈善组织,为贫苦世人服务之志。因缘巧合,花莲海星中学三位修女来向法师传教,他们谈彼此的教主、教旨、教义。修女临离去前说:“今天终于了解佛陀的慈悲是普及蠢动含灵一切的生命,确实很伟大。不过,虽然天主的博爱只是为全人类,但是我们在社会上建教堂、盖医院、办养老院,那么佛教对社会可有什么具体贡献?”法师心情顿时沉重起来,佛教徒经常为善不欲人知,但大都各做各的,只以隐名氏的名义默默行善。可惜这分丰厚的爱心,零散缺乏组织;法师于是决定将这股力量组织起来,先从救人做起。

  1966年5月14日(农历3月24日),“佛教克难慈济功德会”正式成立。

  一针一线缝出慈济的雏型

  慈济的慈善济贫工作,由六位同修每人每天增产一双婴儿鞋开始。法师又利用屋后的竹子,锯成三十个存钱筒,发给在家信徒一人一个,要她们每天存进五毛钱。

  信徒们觉得奇怪:为什么不干脆每个月缴十五元呢?法师说:“希望你们每天提起菜篮即投入五毛钱,临出门前就有一颗救人的心,节省五毛钱,即是培养节俭的心与爱人、救人的心。”

  于是这三十个人,每天提起菜篮到菜市场,逢人便欢喜地宣扬,“我们每天要存五毛钱!我们有一个救济会,我们要救人!”“五毛钱也可以救人”的消息不胫而走,参与的人越来越多,千手千眼救助苦难的功能很快就发挥了;功德会成立的第二个月,即帮助一位大陆来台、孤苦无依的老太太,每天有人送饭给她,为她清理环境,直到她往生后安葬为止。一桩艰辛、伟大的济世工程就此开展。

  此时,有许多信众要求皈依,法师为了让功德会招募更多有心的会员,提出两项基本条件:一、要皈依的人必须做“慈济功德会”的会员;二、皈依的会员,要实际负起“慈济功德会”的社会救济工作。慈济功德会创办初期,法师与弟子们局促在二十坪不到的普明寺里,一方面从事加工品制造以维持生计,另一方面还要处理功德会会务,场地实在不敷使用。后来在法师俗家母亲协助下,于1969年迁入静思精舍现址,依旧坚持自力更生的原则。清净庄严、朴实无华的“静思精舍”,是慈济永远的后循,也是全球慈济人心灵的故乡。

  一眼观时千眼观 一手动时千手动

  慈济的理想是以“慈、悲、喜、舍”之心,起救苦救难之行,予乐拔苦;慈济的精神是“诚、正、信、实”,并希望以事理圆融之智慧,力邀天下善士,同耕一方福田;勤植万蕊心莲,同造爱的社会。

  “我相信佛陀说的人性本善。众生都一样,佛有多大的爱心、慈悲心,众生就有多大的爱心与慈悲心;佛有多大的智能功能,众生就有多大的智能功能,只要予以启发,就是一种最善良的心境,最真实的快乐。一般人总以为有钱就是幸福,因为穷人难免贫病孤苦。殊不知富有的人更需要让他了解布施比接受更有福。身病不可怕,最怕的是心病,人身如一棵芭蕉树,一层一层的剥,到头来都是空的,只有真实恒持的慈悲喜舍,才能获致世间最美的境界。”法师又说:“佛教是理,慈济是事,藉事显理,以事启发,回归于理。”

  因此,慈济的志业由慈善、医疗、教育、人文志业,扩及到海外赈灾、骨髓捐赠、小区志工、环保,成为“一步八脚印”。慈济人以智慧相结合,以爱心相扶持,闻声救苦,实时解难,发挥“一眼观时千眼观,一手动时千手动”的功能,使慈济所及,家家得安康,处处有温暖。

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    更新时间:2022-12-02 14:55:20

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