南宋温州第一位状元曾在江心屿备考官网

来源：【温州新闻网】

温州网讯今年高考人数再创新高，6.09万温州考生迎来了人生中的又一场大考。

在古代，科举考试的竞争和现在的高考一样激烈，甚至更难。王是乐清人，参加科举考试17年，6次考中国子监，最终名列第一，成为南宋温州第一状元。

河流环绕，我闻不到喧嚣；身在伽蓝，灵台显而易见。据说王曾在考学过一段时间，岛上有他读书的痕迹，民间也有关于他在的故事。

王为什么选择在姜欣雨备考？他在姜欣雨哪里学习？本期《孤屿志》，我们来聊聊状元王的过去。

冠军之路

我离开已经17年了。

王（1112-1171）出生在乐清的首府梅溪。他的父亲王甫（名字叫安民）尊重儒家思想，经常在业余时间读书唱歌，玩得很开心。当王还是个孩子的时候，他习惯于听他父亲的诗和读书。他只有两三岁时就开始背诵唐诗。

当他五六岁的时候，他每天可以背诵几千个单词，这让所有的村民感到惊讶。

王父见儿子聪明伶俐，就把他送到了相声梦博物馆学习。王福经常给儿子讲历代名臣和乡贤的故事。王从小受到良好的教育，他决心努力学习。15岁时，他在雁荡龙洞寺读书时就能写诗并一举成名。

靖康二年（1127年），金人攻占汴京，将皇帝秦晖带到北方。15岁的王写了两首《伤时感怀》的诗来表达他的愤慨。第二云：

在皇帝家乡混乱的五年中，数亿人被困在狗中。

尔生远征沙漠北部，与刘龙渡过浙江东部。

请朱斩奸，射李光公。

对不起，秦婷，谁在哭泣，但曹没有办法提供孤独的忠诚。

建安四年（1130年），由于金人的推进，渡到了温州姜欣雨。3月中旬，19岁的王正逢高宗北经绍兴返回临安京都。在潞城时，他遵循明庆寺宗觉大师的原韵，赋七律《驾幸温州次僧宗觉韵》。

魔王南巡驻扎在六个航班上，全国人民可以近距离看到天堂的力量。

与此同时，高第仍然在鞍马上，我想穿上一件厚外套的韩光。

北斗城更雄伟，东瓯景观清晰。

等着看天战回京，没有回音。

然而，王的科举之路并不平坦。绍兴十年（1140年），王考中了状元，这对他是一个很大的打击。他在一首诗《述怀》中写道：

我300岁了，对麻之类的东西总是一无所知。

杨紫家境贫寒，嗜酒如命，而路桐和丁白的男人更多。

回望屋内，心折，浑泥固香。

多亏了高东的遗产，桑树了他的妻子和蚕。

绍兴二十七年（1157年），王屡试不中，终于以46岁高龄登上了状元宝座。我在17年6月去了帝国理工学院，众所周知我很磨砺和努力。

儒释道与歌唱

一个朋友和一个和尚在聚会外

王为何从乐清来求学？不落尘埃的姜欣雨自然是文人墨客向往的净土。此外，可能因为王是的“关系户”。

他的叔祖父严岳礼是乐清明庆寺著名诗人、天台宗大师，早年与苏东坡的诗结下了不解之缘。银豹叔叔也是明清寺的大师，也是燕越梨的学生。也许是他推荐王到江心殿读经读史的。

与叔父银豹同在明清寺的宗觉禅师，戒律甚严，尤以诗文见长，著有0.755-7.9万册，曾名噪一时。也许是因为叔父的关系，王与宗觉禅师相识，二人同释儒学，成为世纪之交。在1130年，

王遵循宗觉禅师的原韵，赋《萧峰集》。他还写了一首诗《驾幸温州次僧宗觉韵》，表达了师徒之情。

在古代诗歌法上，唱歌是没有报酬的。

文溢，美腐浮。

这位老人很容易得到，他应该向他的前辈索取。

我生恨已晚，见师已晚。

儒释道不同，苦无因。

南宋绍兴七年（1137年），孤岛上的龙翔兴庆寺（今江心殿）被清理，绍兴十五年（1145年）离开温州前往杭州方丈净山寺。清代禅师在任职八年，他可能与在岛上学习经文的王相识。

江心殿门口的云朝联，相传为王所写。他利用汉字的多义性，写出了这副意境深远、寓意深刻的古联：

云层向彼此扩散，

潮水很长很长很长很长。

书屋旧址

它可能在姜欣雨以西。

王在借了一个住处，在一个安静的地方潜心研究古典文学。那么具体地址在哪里呢？

陈编纂的《寄僧觉无象》收录了清代温州巡捕陈生智撰写的《孤屿志》。文中提到：“东瓯是王梅溪老师的故乡，其昔日的图书馆就在谷雨江心殿的右边，所以游客必须建造它。

“那陈省直当年任职时（1653-1656年），王读书处的旧址可能还在。

陈省直只说书店旧址在江心殿右边。那么，古人的意思是“右”还是“东”呢？《孤屿明大宗伯瑞屏顾公祠记》记录了与建筑“左右”方向相关的一些内容。

明代王恩仁《孤屿志》记载了江心殿、文天祥殿和卓公殿的左右位置关系：“江心殿之左为文昌丞相殿.（江心寺）右边是卓士郎寺……”明代王广昀的《游孤屿记》也记载了卓公寺和江心寺的左右位置关系：“在萨满的右边。

卓公庙建于明朝，一直位于姜欣雨的西侧。古人在文章中频繁指出濯慈位于“庙的右侧”，这可能表明古人在描述孤岛上的建筑时习惯将自己代入面向瓯江南岸的方向，因此孤岛的右侧可能指孤岛的西部。

照此，王十朋在江心屿的书屋旧址就可能在江心屿西侧。

近代高僧木鱼法师所著《孤屿赋》 研究说“状元王梅溪（十朋）未仕时，正在净信讲寺攻经读史，与清了禅师为方外交。（当时全愚堂东轩，即是王梅溪读书处）。”木鱼法师又在《孤屿明灯录》 说，

“通榛大师字茂霞别号全愚……自建全愚堂于兴庆寺作为退隐静修之所”。

陈聖治分巡在温州任职时间为1653~1656年，而通榛建全愚堂在1796年，二者相距近140年，陈聖治虽未表述王十朋读书处的具体位置，但很有可能是后来通榛建全愚堂的位置，因为全愚堂正巧位于江心屿西侧。

据传，王十朋还经常在东塔院江边读书。他在东塔院下常年读书的地方，被后人称为读书台。

温州各处都有关于王十朋的民间故事，江心屿上更曾有读书屋、读书台之类的“景区打卡点”，供游人赏玩。可见这位“南宋无双士，东都第一臣”在温州人心中始终占有独特的位置。

凤尾鱼的鱼尾

传说是王十朋剪的

端午前后，有“子鲚”洄游至江心屿附近瓯江产卵，这种鱼学名凤鲚，因尾部分叉、形如凤凰尾羽，又称“凤尾鱼”。江心屿凤尾鱼与王十朋之间也有美丽的传说。

王十朋在江心屿读书时，他的勤奋好学感动了东海龙王，特地把东海里的凤尾鱼送到了江心寺前的瓯江里，为备考的他补补身子。清代温州司马郭钟岳曾评价说，“江心屿处鱼味最佳，他处都不及。”

据传，王十朋在江边吟诗作赋时，引来荧光闪烁、成群结队的风尾鱼停留聆听，它们一动不动，像是听痴了。王十朋见之稀奇，拿出剪刀，捞起一条鱼剪它的尾巴，可鱼儿过于迷醉诗声，被剪开了尾巴也全然不觉。

孙孟昭绘制《通榛大师传》 并题词：春风送暖水凝脂，大好渔家放网时。待到潮平轻挈起，银鳞错落满罘罳。

唐代贺知章有“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”的诗句，而在江心屿的传说中，凤尾鱼之尾由王才子裁出。

王十朋高中状元6年后，也曾在江心屿读书的木待问状元及第，这片小岛成了读书人心中的福地，寄托了无数赶考士子的美好梦想。

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