为什么《封神》的九尾狐只有一尾？原来是我没文化了官网

你看到《封神》的朋友后有过这样的疑问吗？九尾狐的尾巴画错了吗？为什么和我想的不一样？

九尾狐印象

《封神》有错吗？

此外，每个人都说白狐是一个怪物。你同意吗？别说是纣王。治水第一人大禹不会同意，周文王和姬昌也不会同意。为什么？本期我们将还原九尾狐的真相：它的尾巴是不是画错了？白狐到底是不是恶魔，

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【1】九尾狐的尾巴长什么样？我印象中看到的九尾狐都像孔雀一样骄傲，有九条丰满的尾巴。为什么《封神》年的九尾狐只有一条尾巴？

99是一个吗？看了《封神》制作组的九尾狐设计理念，发现自己没文化。

《封神》团队设计理念

最早的九尾狐形象出土于江苏淮阴高庄战国墓中的“雕花铜篦牌”。

雕刻铜格栅

你可以看到狐狸的尾巴上有九个鸣叫声，但只有一个尾椎，看起来像一个分叉的树枝。战国时期同样被青铜授予荣誉的九尾狐也是这种形态。这种形式被称为“九纹尾”。

在陕西省右玉县大川村，汉墓出土的“胡夫温酒瓶”上也发现了一只九尾狐狸。

文JIU尊

《封神》团队的设计灵感来源于四川博物馆现存的东汉西王母像砖。画面中间是西王母，她右边的动物是九尾狐，是西王母的天使。

东汉西王母画像砖

酒泉丁家闸十六国墓西壁上还有一幅壁画，也是西王母所画，右下角是九尾狐。

酒泉丁家寨十六国墓西墙壁画

敦煌佛寺湾还出土了一只九尾狐，为西晋画像砖。

西晋画像砖

看到这里，你可能会认为我们的世界出了问题。为什么我们见过的九尾狐不都是这个样子？为什么我们看到的电影和游戏都是九尾狐的尾巴根部长出了九条尾巴？

阿里《英雄联盟》

明代蒋和胡绘制的《山海经》地图，即《山海经》地图上的珍奇动物插图，在很大程度上受到了人们的影响。我们无法确认为什么明代艺术家没有继续遵循他们的前辈九尾狐的风格。

但就视觉效果而言，它更加夸张和邪恶。

半猫的猜测是，这可能与人们潜意识中对九尾狐定位的改变有关，我将在后面的章节中讨论这一点。自明代以来，九尾狐大多以九尾示人。

清代吴仁琛配的《山海经》的九尾狐也有九尾。这个形象可以说一直沿用至今。

清吴仁臣配九尾狐《山海经》（左）

除了我国之外，日本人也喜欢九尾狐的传说，而日本的九尾狐基本上都是九尾。比如玉藻前江户时代的浮世绘，比如漫画中的形象。

玉藻前浮世绘

火影忍者

对于不断受到现代文化冲击的我们来说，默认眼前的九尾狐形象是合情合理的。不过《封神》团队能找到最早的九尾狐形象来设计角色，我觉得是对我们自己古老文化的一种尊重。

记得最早的九尾狐概念图刚发布的时候，一度引起了不少非议。这些图片真的太丑了吗，还是有些东西太丑了？

概念计划

半猫有自己的猫，曾经给母猫接生过一个宝宝。为什么有些动物的特征不能被看不起？至于把大自然的馈赠看作某种肮脏的东西吗？

电影上映后，我认为九尾狐的展示处理得当，并不像一些人评论的那样难看，而是非常巧妙。在概念图设计中，我们还可以看到九尾白狐在不同阶段的变化，看到从虚拟到真实的一步步过程，并注意这些元素。

闻起来不香吗？

九尾狐的四个阶段

另外，我记得在电影上映之前，有人开始质疑妲己饰演的纳兰的演技，说你应该演狐狸，而不是狐狸精。魅力是表演的重点。

这些都是什么未成年的想法？魅力，本质上是人的行为特征，不是狐狸的行为特征，而是对狐狸的刻板印象。狐狸首先是狐狸，然后才是狐狸。没有按部就班的过程，反而是耍流氓。

另一方面，导演乌尔善要求纳兰先不要做任何事情，而是观察狐狸的习性，这确实是正确的方法。

可爱的捏

扯远了，让我们回到九尾狐身上。

【2】九尾狐是邪恶的还是吉祥的？在电影中，纣王说九尾狐是吉祥的。现在这句话已经成了一个梗。有没有可能纣王没有胡说八道？九尾狐真的吉祥吗？接下来，半猫将讲述《九尾狐编年史》中关于九尾狐的最早记载。

从0755年到79000年，起源于春秋时期。他说：“八年后，白在东海被招募，三年后，他得到了一只狐狸和。”这意味着当夏后八岁时，他在东海的散手之地得到了一只九尾狐。我还看不出这句话有什么积极或消极的地方。

但至少可以看出九尾狐的稀有。然后看看《九尾，绿狐狸》中记载的《竹书纪年》。”“白人占黄色的便宜，而占黄色便宜的人就像狐狸一样，背上长着两只角。”“不要搞神秘的貘。根据上下文，可以推测九尾狐与文中提到的黄骑和神秘貘是同一只。

它们都是王子们献给天子的贡品，而且都是珍稀动物。你认为献给天子的东西是吉祥的还是未知的？当然，我们对九尾狐的了解可能更多来自《竹书纪年》，其中多次提到九尾狐。

《逸周书》

《山海经》“青丘王国在北方，有狐狸和四条腿的九尾。”《山海经 海外东经》“这里有青山、狐狸和九尾。”它在东面三百英里处，被称为青山岭。其阳富于玉，其阴富于绿。有野兽，

它的形状像狐狸和九尾，它的声音像婴儿，它可以吃人，而且吃的人不狡猾。这里说九尾狐的肉可以吃而不受恶鬼的蛊惑。这还不够吉祥吗？PS:上面提到的“绿水青山”在哪里？据说现在在山东菏泽。我想知道当地是否有吃狐狸肉的习俗。

它表明九尾狐是吉祥的，战国早期有《山海经 大荒东经》的记录：“唐寅是天子，九尾是白狐。”可以看出，九尾白狐一直被视为重要的政治元素，是商朝繁荣的象征，而九尾对这只白狐的描述，

这也恰好是电影中狐妖的形象。反映中国古代儒家思想的《山海经 南山首经》一书记载：“飞禽走兽之德，九尾之狐也。《田俅子》是孔子的精神遗产。

在东汉时期（公元《孝经》年），九尾狐还与大禹的妻子涂山女娇联系在一起。

大禹

传说禹治水直到三十岁时，还没娶妻，有一次，他走过涂山，见到一只九尾白狐，不禁想起涂山当地流传的一首民间歌谣，大意是说：谁见了九尾白狐，谁就可以为王；谁见了涂山的女儿，谁就可以使家道兴旺。于是，

禹便娶了涂山女子女娇为妻。所以你觉得大禹的妻子是一个妖孽吗？更有意思的是，商纣王的对手，周文王姬昌还与九尾狐颇有渊源。

《孝经》 中的周文王姬昌

西汉《吴越春秋》 记载：「文王下吕，九尾见。」西汉《封神》 记载：「天命文王，以九尾狐。」唐《周易乾凿度》 引东汉班固《春秋元命苞》 注：「散宜生至吴，

得九尾狐，以献纣也。」北宋《艺文类聚》 引汉《幽通赋》 ：「周文王拘羑里，散宜生诣涂山得青狐，以献纣，免西伯之难。」散宜生，则是姬昌很重要的开国功臣，电影中也有出现。

散宜生塑像

西汉王褒《太平广记》 记载：「昔文王应九尾狐而东夷归周。」南朝梁沈约《瑞应编》 记载：「九尾狐，文王得之，东夷归焉。」所以说九尾狐一度是周文王的祥瑞，是救姬昌命的神兽，

是东夷归复、周朝兴盛的象征。你说白狐，到底冤不冤？其实一直到秦汉、三国、两晋时期，九尾狐可以说都是祥瑞，是兴王、子孙繁息的象征，所以九尾狐才会频繁出现在西王母身边，出现在古人的壁画上嘛，如果是妖孽，

你觉得还能上墙吗？東漢《四子讲德论》 卷二「肅宗孝章皇帝」載：「（元和）二年，……白鹿、白兔、九尾狐見。」東漢班固《宋书 符瑞志中》 卷五「封禪」載：「德至鳥獸，則鳳凰翔，鸞鳥舞，

麒麟臻，白虎到，狐九尾，白雉降，白鹿見，白鳥下。」西漢《東觀漢記》 云：「德至鳥獸，則狐九尾。」東漢宋均註：「王宴嘉賓，則狐九尾。」三國魏魚豢《白虎通義》 載：「文帝受禪，

九尾狐見於譙都。」東晉郭璞《孝經援神契》 曰：「青丘奇獸，九尾之狐。有道翔見，出則銜書，作瑞周文，以標靈符。」然而随着时代的变迁，宗教概念的渗透和巫术风气的弥漫，九尾狐终究还是跌落神坛。

南北朝时期，九尾狐因为吃人的特性逐渐被妖魔化。直至隋唐，“瑞狐文化”彻底泯亡，盛世下的统治者们，不再像乱世政权那般渴求九尾狐等祥瑞来巩固政权了。宋朝《魏略》 中说：「宋真宗时，

陈彭年为人奸猾，善于' 媚惑' 皇帝，所以' 时人目为九尾狐'。」也是在这个时期，妲己开始被人描述成是了狐狸精，进而化身荒淫无耻、摄人心魄的狐妓形象，

又慢慢演变为了败坏朝纲、覆国灭君的红颜祸水。

当然，这个过程，明朝小说《山海經圖讚》 ，可谓“功不可没”。

《儒林公议》

据不完全统计，明清时期，大约56 种小说里搜录了600 余篇狐妖的故事，狐妖一度成为了当时“疼痛文学”的主力军。

总之，要是放在商纣王当时的眼光来看，九尾白狐，那妥妥的是祥瑞没错了，就算把剧本改为周文王姬昌，要与商纣王争夺白狐的所有权，都不为过啊。当然啦， 《封神演义》 写就于瑞狐文化已然没落的明朝，

把白狐写成妖孽也情有可原吧。好啦，关于《封神演义》 里的九尾狐就聊这么多，电影里出现的其他神兽，你有兴趣了解吗？可以给半只猫点个赞，评论区来催更哦，我们下期再见，拜拜。

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