不断反转，让人猜不透结局的《急速逃脱》到底讲了什么故事官网

作者：《十三兄弟》这部德国电影又名《别下车》，只从表象上揭示了房地产矛盾。

01.深层矛盾其实是法律和良心。按照历史发展，先有民，后有法。世界历史上比较早的是《汉谟拉比法典》年，中国是《禹刑》年。归根结底，法律体现了国王和下属们的意志。

另一方面，良知可以说是先天的，属于孟子的慈悲。

人毕竟是一个一个的，他们的一言一行的良心也是发自内心的对善恶、善与恶、好与坏的非此即彼的判断。法律所反映的内容在时间上与良知相对应，这纯粹是形而上学的，在现实中难以成立。正如《韩非子》这本书所说，它偶尔会领先，

商朝规定任何在街上倾倒骨灰的人都要受到惩罚。在现代社会中，随意在街上倾倒垃圾是一种破坏环境的行为，而一些人明知故犯，更不用说几千年前服从它的商朝人了，更是出于惩罚威慑。由于相应的情况是形而上学的，领导是极其罕见的，

法律和良知之间的主要关系只有一种延迟，这也是电影《急速逃脱》的核心。

02.现代法律有三个主要来源，即由惯例确立、源于提案或由全体投票通过。无论哪种方式，它都传达了法律和良心之间存在明显的延迟。共同生活在地球村，最大的意识形态单位是国家，国与国之间交往的本质是良心。

各国法律首先为本国服务，但不一定符合地球上的良知。例如，日本每年都将捕杀鲸鱼视为合法行为，但实际上它一直受到其他国家的批评。放在《急速逃脱》，是德国房产合法化，没有换来有良心的相关商人。

他们一心追求利润，无视人命，暴力破坏。

良心这个词小的时候可以很具体，大的时候含义丰富。然而，由于无法提供一致、开放和具体的内容，它变得因人而异。03.只有人类社会才有法律来彰显部分良知，约束违背良知和法律的监狱。在电影中，卡尔的女儿告诉他，

妻子出轨更多的是良心发现和汽车炸弹特殊背景下的相处产物。

是否出轨涉及伦理道德，法律不能审判人的良心。这是复杂现实中良心与法律的区别之一。交换地点、法律判决的合法性和良心是卡尔遇到凶手的原因。房地产开发商打着合法的旗号进行非法扩张，

留下凶手独自绝望。极端的方式催生极端的反极端。月亮圆了会亏钱，水满了会溢出来，都是极端的例子。

《急速逃脱》以凶手对卡尔的极端炸弹威胁开始，以卡尔在水中的极端爆炸和凶手的间接溺水结束。极端转向相反的一侧，旋转180度，然后与极端相反，正好是360度。阴阳太极旋转回到原点。

在寻找法律与良知的平衡点的过程中，古人有成熟的对策，即中庸之道。所谓中庸之道，不是一刀切，而是具体问题理性对待。由于地球人类的同构，即使德国没有中庸文化，

卡尔面临着分秒必争的生死考验，他也体会到了中庸之道的意义。

04.老子，祸福相依，而卡尔每云有一线希望，谁是不可战胜的，终于与他的孩子和出轨的妻子团聚。爬上鬼门关的人会变得无比豁达，生死都是小事。此时此刻，一家四口可以冰释前嫌，每个人都可以互相原谅。毕竟，

对方的现状与自己有关。

《急速逃脱》，这是不断反转和不可预测的，描绘了卡尔为了拯救他的孩子而不断变化的良心，并显示了他良心的不确定性和单薄。它不会像良心与法律的矛盾那样简单，而是可以与更深层次的人治和法治联系在一起。

上面提到的良心大部分是个人的，这将部分反映在法律上，部分反映在人治上。

在现代社会，法治代表着法治，衡量标准不是人们的眼色，而人们的统治则依靠先贤来维护国家机器。前者不会因人而死，但后者会。但凡事有利有弊。法治当然好，离不开尽可能多的先贤。圣贤之用是积极人治不可磨灭的亮点。

法治应该是三人行，必有一师。在残酷的现实中，一个有妻子和孩子的男人会像卡尔一样，为了五桶米而选择无视规则。就像姜伟《猎场》中的郑秋冬一样，他被一家公司除名了，所以他无法在当地类似的圈子里找到新工作。孔子说：

如果一个人不去想遥远的事，他会发现悲伤近在咫尺。从侧面指出容易出现最近的麻烦。为了在不久的将来养家糊口，卡尔选择对房地产高回报背后遥远的非法担忧视而不见。

俗话说，种瓜得瓜，种豆得豆。为了赚取高额回报，他在短期内赢得了家庭，而在很长一段时间里，他离开了家庭，因为他没有时间相处。工作埋下的隐患已经酝酿了很长时间，一旦中年男子卡尔被击败回到大佐尔格，这是一个真正的大失败的原型。

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