为什么在五代十国时期多是养子继位皇位，皇帝的亲儿子们去哪了官网

在古代，皇帝的继承具有高度的家族性、血亲性和排他性，以父子为主、兄弟为辅的继承制度贯穿了整个封建社会。其他不相关的人想通过政变、战争和其他非正常手段得到它。

然而，在五代十国时期，政权更迭普通，战争频繁，有许多养子继承了王位。上一任皇帝的这些养子坐上了原本由他们自己的儿子继承的皇位。堪称古代历史上独特而与众不同的景观。

上图_五代十国地图

在政治舞台上驰骋的养子们

在一些关于五代十国的文章中，人们认为收养制度在当时流行是因为北方游牧文化的影响。事实上，这种提法并不完全正确。养子制度并不是游牧民族的专利。事实上，中原汉族政权的统治阶级一直有收养子女的传统。

以大家最熟悉的三国时期为例。吕布先后被丁原和董卓收为养子（当然，两人最后都被普拉蒂尼刺死）。刘备则收刘封为义子，而刘备的老对手曹操虽然有很多儿子，却收了曹真、言和和秦朗三个义子。

至于朱元璋的养子，就更多了，比如朱文正、沐英、李文忠等等。

对于五代十国的枭雄来说，收一些有能力的年轻人为“干儿子”，不仅可以给他们“父子名分”以更好地为自己服务，还可以利用这种“名分”来约束他们的野心（当然，这种想法最终被浪费了）。

对于这些养子来说，认可这样的米歇尔普拉蒂尼要比从头开始好得多，所以双方自然一拍即合。养子们普遍珍惜这来之不易的机会，往往身先士卒、英勇作战，逐渐在政权和军队中建立起自己的人脉和威望。

但这反过来对米歇尔普拉蒂尼和他的儿子们构成了严重威胁。

上图_梁太祖朱温（852年12月9日-912年7月18日）在位时间为开平元年（907年）至干化二年（912年）。

养子把亲生儿子的皇位收入囊中。

随着地位的上升和巩固，养子们的野心越来越大，他们开始向至高无上的主权伸手。朱温，五代后梁的毛，非常喜欢他的养子朱友文，以至于他绕过了自己的儿子，立他为太子。然而，朱家的几个亲生儿子并不是任人宰割的牛羊。

最后发动政变，将朱友文与其生父朱温一起杀害。

相比之下，朱温的老对手，晚唐开国皇帝李克用的养子李嗣源的地位要高得多。他一直保持低调，直到他终于在晚唐继承了皇位，但李嗣源的位置最终被他的养子李从珂夺走。

至于后晋臭名昭著的“儿皇帝”石敬瑭，为了自己的位置，他愿意做比自己小10岁的叶禄德光的教子，但他没想到他死后这个位置落到了他的教子石重贵身上。周朝的伟大祖先郭威被他的儿子杀死了。

只好把位子传给了养子柴荣。

在五代时期，十国并没有表现出更多的让步。杨武的实际统治者和权臣徐温的位置最终落入了他的养子徐志专利的手中，徐志专利最终消灭了杨武，改朝换代并建立了南唐，并恢复了他的真实姓名李生。

北汉第二代皇帝刘军没有后代，所以他最后传给了养子刘。

上图_北汉后周

背后的原因分析

首先，乱世中的这些皇帝太宠爱自己的儿子了。

五代十国的开国皇帝都惨死在一片血海中，所以很多人都不希望自己的下一代过着如此危险和艰苦的生活，所以他们溺爱自己的脑袋，这和现在很多爱孩子的父母是一样的。因此，这些第二代皇帝很懒，

你不能把你的手扛在肩上，你不能扛着它们，你不会上阵杀敌，你也没有政治心眼。面对养子的挑战，你往往别无选择，只能让座。

例如，唐朝已故皇帝李嗣源是养子出身，他的综合能力在五代皇帝中很突出，但对后代的教育仍然存在很大问题。他的太子李从荣野心太大，自以为是，最终趁李嗣源生病之机起兵夺位（他已经是太子了，

你为什么这么匆忙？这种愚蠢的行为只会给我自己带来毁灭。而另一个儿子李从厚从小就没在宫里打过仗。结果，他很快被养子李从珂带走，李从珂得到了军队的支持，他自己也被斩首。

南唐的徐温虽然有六个儿子，但一个不如另一个。这六个人加在一起都无法与养子徐志专利相抗衡，结果也是被一人所除。

上图_石敬瑭（892-942）

其次，当时恶劣的环境造成了许多非正常死亡，即使是皇帝的儿子。

例如，石敬瑭的七个儿子中有六个英年早逝，最后只剩下一个小娃娃石崇瑞。在那个弱肉强食时代，简直就是案板上的鱼肉；

而郭威更惨。他是后汉五代将军。当时后汉皇帝刘承祐对他非常忌惮，甚至在郭威带兵出征时，他留在北京的三个儿子全部被处死，以至于郭威最终无子（这直接导致了郭威最终灭亡后周）。

在这种情况下，吕后死后，这个位置不可避免地落到了养子手中。

上图_郭威（904年-954年），也就是周天子后期。

再次，养子们获得了足够的实战经验。

归根结底，养子只是一个有子的虚名，而实际上他们只是皇帝手下的高级“工具人”。与养尊处优的儿子们相比，这些教子们都是真刀真枪地战斗，但这确实经历了他们的能力，并为他们积累了足够的人脉和人气。尤其是军队，

比起在深宫长大的亲生儿子，他们更愿意支持这些与自己并肩作战的养子，这为他们日后登上皇位打下了坚实的基础。

例如在《柴荣》中，《五代史》称赞他“为政清国，防贼于国门之外”，“依靠官民”。再比如南宋大诗人徐志谷，陆游称赞他“仁厚勤俭，为民服务，有古圣风范。”

上图_柴荣（921年10月27日-959年7月27日），即后周世宗。

最后，传统观念的打破和礼仪的缺失也是造成这一现象的重要原因。

但是，他们都要承担“全世界一起受罚”的风险和代价，很少有人成功。

然而，五代十国时期，战争连绵不绝、政权更迭频繁的局面导致人们的思想剧烈动荡，观念发生变化。当时人们的观念正如五代后晋将军安重荣所说：“天子唯能强马壮，

我宁愿有种”（但好大喜功的安重荣最终没有当上皇帝，被石敬瑭所灭）。他认为任何血统规则都是空洞的，只要他有实力和军队，他就可以当皇帝，这充满了崇拜权力的味道。

这其中最具代表性的是冯道，他在后唐、后晋、后汉和后周四朝为十帝效力，谁是老大？从冯道身上不难看出这些社会精英的心态。

反过来，这又为这些养子夺取皇位提供了强大的思想支持和舆论支持，使他们不再有各种约束和顾虑，可以放开手脚。

上图_冯道（882-954）

此外，从心理学的角度来看，虽然这些养子在别人眼中很受尊重，但当他们想到他们在前线为敌人而战，那些儿子在后方作威作福时，我担心他们会不高兴。尽管他们为皇帝米歇尔普拉蒂尼立下了汗马功劳，

但我毕竟还是一个给别人做嫁衣的“外人”，接班人的位置最终还是我儿子的，哪怕是一个废物。

这种现实的反差和心理失衡之感只会随着时间的流逝变得越来越重，以致于他们心里尚存的一丝感恩之情都被消磨殆尽，而剩下的，也就是在羽翼渐丰之时用武力去夺得本来不应该属于他们的帝位了。

作者：杨上柳下校正/编辑：莉莉丝

参考资料： 《五代十国风云录》 姜狼著，中国三峡出版社

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